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做完这些,秀英也不再浑浑噩噩,慢慢起身抱起一尊神像坐回了马车。大哥见秀英选好供奉的神像,便让小儿子驾车回去。自己则拜了拜把羊摆了供奉好,便拿着割下来的羊皮和羊后腿追上小儿子马车。一路上,秀英都默默抱着神像也不说话,直到到家。秀英便一直抱着神像,大哥连忙让小儿子去找供桌和贡品,直到摆好。秀英才把神像摆上供桌,又在神像跟前跪着拜了拜,上了香。秀英才回屋深深睡去,大哥见秀英睡了,便让小儿子找了草木灰。把羊皮泡上,又用锅把羊腿煮上,用大火煮。很快羊腿上的肉便脱落,大哥连忙把羊腿骨夹出来。也泡在草木灰里,又准备木制鼓壳、鼓口、鼓槌、鼓身等部位所需的木工材料。大哥又忙着对羊皮进行脱毛和晾晒,确保其完全干燥。由于泡过草木灰,羊皮上的油脂和毛便轻轻松松的掉了。
然后,修剪羊皮的大小,以适应鼓框的尺寸,又用热水浸泡羊皮一段时间,使其具有更好的韧性和弹性。最后,将羊皮贴合到鼓框上,并用绳子固定,大哥就把羊皮鼓做好了。为了尽快做好,大哥一晚上都把做好的羊皮鼓放火堆旁边烘烤。秀英中间醒过来好几次,大哥忙把羊腿肉炖的羊汤端给妹子喝。大哥知道明天妹子要开始跳大神祭祀,今天必须把羊皮鼓做好。第二天中午,大哥便让小儿子喊家里几个女儿把家里东西全部收拾完。果然,天才慢慢黑下来,秀英便开始进入一种神奇的状态。几个女儿看得目瞪口呆,特别小女儿看到这一幕直接便开始哭了起来,甚至直接扑上去抱着秀英大腿,一边哭一边喊:“妈妈,你怎么了,妈妈!”却见秀英就直接晕了过去,大哥连忙过去把秀英抱床上。小儿子则是连忙抱着自己小妹开始哄,小妹还小,比较黏母亲。又看到母亲这样,别说自己小妹,自己也是担心不已。
过了一会,秀英又醒了过来,便又开始跳了起来。一边跳一边说唱,唱词内容主要为叙述苏尼源流、呼唤前辈亡灵和过往神灵附体助法,词句大多随心所欲,然而秀英的唱腔情深意长,悲凄感人,清丽柔和,婉转动听,优美撩人。秀英的动作以鼓上的铜铃声、鼓内沙沙声和鼓槌轻重缓急的敲击声,配合着刚劲、娴熟而轻盈的舞步,配合全身的头部、肩部、臀部、脚等在鼓点的指引下展开有节奏的动作,秀英又以双脚移动、甩动臀部、肩部、头部的全身动作为典型的基本动作。而男巫师则以踏左脚,同时抬起右后脚,呈25度状,再放下右脚,无限反复,右手握皮鼓和鼓槌不停地往身体左前至右后摆动,其击鼓和舞动都没有苏尼激烈,且动作缓慢,幅度较小
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